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標題: 《白話佛法》心地無非自性戒心地無礙自性慧 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2021-8-30 03:12 PM 標題: 《白話佛法》心地無非自性戒心地無礙自性慧

本帖最後由紫莲alice 於 2021-8-30 03:27 PM 編輯

（一）
一切万法皆由自性起。世界上所有的法它是從自性開始的。自性就是本性，本性就是良心。所以你要救人做好事，都要用良心來体驗你這個人是不是真正的具有佛性。簡單的用白話講，良心就是本性。為什麼人家說看到底的東西叫良心？你還有沒有良知良能？良知良能是本性分解出來的一個東西。所以大家要明白，我們要從自性當中去開悟、去運用才是真正戒的智慧。這句話的意思就是要從真正的良知良能中去開悟自己。開悟就是去明白。

比如說這個事情我不能去做的，如果我這樣做下去我會傷害他的，那就不要去做。這個東西我不能拿的，因為拿了之后人家就沒有了。你自己的良知和良能，你的能量和你的智慧讓你不要去做這件事情，那麼你這個人就會長戒定慧。戒就是不去做。所以在平時的生活當中要開悟去運用。我們怎樣去運用這是很重要的。

心地無非自性戒。“自性無非”就是本性沒有是非。你心里沒有這個是對的，那個是錯的，你已經是戒了。你的心對這件事情沒有說“它是對的”，沒有說“它是錯的”，你不就已經戒住了嗎？貪是怎麼來的？如果你覺得這個事情是對的，那你就貪了。“應該是我拿的”，你是不是貪啊？“這個事情明明是他錯了，為什麼算在我身上啊？”你瞋了。“這個事情我也能做的，他能做總理我也能做總理啊！”你愚痴了。

所以你的本身心里有這些作為的混原体，這種混原体在你心中讓你心不平。混原体是你是非的動力。因為在你心中有對和錯，有是和非，那麼你就不能守戒，你就戒不了。所以菩薩一句話點破我們世人心，叫“心地無非自性戒”。

比方說這件事情是他做錯了，你覺得，“哎呀，我也有錯”。這件事情孩子沒有做對，“哎呀，這是孩子生活當中必經之路啊”。實際上你就戒了，你就戒了瞋恨心了。你本來很恨孩子，“怎麼又犯錯誤了？怎麼又做錯了？”而現在你覺得沒有是非，孩子沒有做錯。“我的女儿可能年紀小碰到這些事情了，我要原諒她。”你覺得這個沒有是非，這是孩子在生活中應該碰到的挫折，以后會改的。那麼你不就戒了嗎？是你自己戒了，不是戒在她身上，是你自己不瞋恨了。

如果看見自己女儿，“最好去找一個有錢人家”，你這個貪念一來你怎麼守戒啊？因為你覺得“是啊，有錢好”，“是”來了，接下來就有“非"了。“是啊，一定要有錢的人，我要嫁給他。”好了，你有這種貪念來了，你怎麼戒啊？所以菩薩一句話全部點破——“心地無非自性戒”，就是在心中要沒有是非。

（二）
心地無礙自性慧。如果你心中沒有障礙，你本性就會開出智慧之花。舉個簡單例子：你在家里種一棵樹，如果樹上面擋一塊牆磚，你這個樹就不能往上長，只能往邊上長了，因為它有障礙。如果你今天種了一棵樹，它自性無礙，它就能往上長，又有陽光又有水，它就會茁壯成長。

智慧怎麼來的？經常讓自己心靈受到障礙的孩子就不會有智慧。你去看看自閉症的孩子怎麼來的？是不是因為爸爸媽媽經常吵架？是不是從小家里缺糧短水的？是不是因為他從小碰到很多的障礙，爸爸不管他，媽媽不管他，或者家里出現什麼事情了？這個孩子就控制不住自己了。他不是自然生長，這就叫心中有礙，他怎麼能長出智慧啊？你去看“傻子”那種神經病，就是從小生活當中有障礙，他才沒有這個智慧。

如果一個人順順利利的，心中沒有障礙，他怎麼會沒有智慧啊？想不通的人會有智慧嗎？這三個字告訴你，“想不通”會有智慧嗎？有智慧的人會想不通嗎？想得通的人會有智慧，想不通的人就是沒智慧。如果你年輕的時候吃了很多苦，現在你想通了，想通了就叫有智慧。

很簡單，如果你到今天還有很多事情想不通，你就是沒智慧。如果一個人到最后要死的時候想通了，“哎呀，原來人生就是這麼兩腿一蹬要走了”。剛剛想通，你剛剛有智慧，但晚了。想想看，我們對過去，“為什麼我早點不這樣，我早點放下就好了，你看我的身体就是這麼拼命打工造成的，我為什麼當時還要拼命做呢？”人再多的錢也不就是一張床、一碗飯嗎？想開一點啊。如果為孩子就是欠的，為自己那是自私。所以為誰都好，就是不能為自己。為眾生是好的，為自己就是不好的。但是把這句話反過來講，你為了眾生不就是為你自己嗎？

你想想看，整天為人家的人這個人能不好嗎？這個人一定會很舒暢，一定會很開心。因為他對所有的人好，所有的人都對他好，他到哪儿都受歡迎。在生活當中就有人整天幫這個、幫那個，他的生活一呼百應的。所以你們想想看就知道了，剛才師父給你們說“心地無礙自性慧”，心中沒有愚痴他就有智慧。愚痴越多智慧越少，愚痴越少智慧越多。愚痴怎麼來的？想不通呀，不該想的去想了。最好看見人家的東西變成自己的，那就叫愚痴。

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